原文
《格言联璧·接物篇》
人之谤我也，与其能辩，不如能容；
人之侮我也，与其能防，不如能化。
译文
别人毁谤我，与其能争辩，不如能容忍；
别人欺辱我，与其能提防，不如能化解。
简析
“人之谤我也”，别人毁谤我，与其善于辩解，不如能够包容他。毁谤无论是有意的，或者是无意，都无法改变事实真相，总有一天水落石出，又有什么必要辩解呢？如果我们没有过失而被无故毁谤，是对方不明道理，造作恶业，将来必定会有不好的果报，我们怜悯他都来不及，怎么还能责怪他呢？《了凡四训》中说：闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。更高修养的人知道，天地与我同根，万物与我同身，本来都是一体，实在没有什么不能包容的。
“人之侮我也”，别人侮辱我，与其防范他，不如感化他。一般人讲，防人之心不可无，其实是一个错觉，还是不能放下对我的执着，和人对立，进而就会产生冲突矛盾，无法真正排解。况且防范别人，患得患失，就有不安、猜疑等各种烦恼随之产生，防不胜防，自己的心也因此疲惫不堪，又何必呢？明了因果道理的人知道，任何事情没有偶然发生的，必定有前因后果，并不是防范能够避免的，自然不会做这种徒劳无益的事情了。
行有不得，反求诸己，被人侮辱毁谤，总是自己德行不足，反省改过，提升道德，从自己内心彻底化解对立，即使是冤家对头也没有不能感化的。包容感化才能够消除误会冲突，解决矛盾斗争，达到和谐安定。
出处
展开全文
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
关于作者
（清）金缨
山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
历史上的今天
以古为镜，可以知兴替。温故知新，今日话当年。
公元前193年7月8日
西汉初期政治家萧何逝世
萧何（前257年－前193年），西汉初年政治家、宰相，西汉开国功臣之一。
早年任秦朝的沛县县吏，秦末辅佐刘邦起义，史称“萧相国”。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。
汉十一年又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯”。
后世有名言，“成也萧何，败也萧何”，当中藏典古，可见“英雄造时势”。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。
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